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責任教育思想及踐行
 
作者:佚名    文章來源:本站原創    點擊數:1279    更新時間:2016/12/27
 
 

   

托爾斯泰說過:一個人若是沒有熱情,他將一事無成,而熱情的基點正是責任心。有無責任心將決定生活、家庭、工作、學習的成功和失敗。早在2001年《國務院關于基礎教育改革與發展的決定》中就指出:“實施素質教育,促進學生德、智、體、美等全方面發展,應當體現時代要求。要使學生……具有社會責任感,努力為人民服務。”教育部《基礎教育課程改革綱要也指出:“增進學校與社會的密切聯系,培養學生的責任感。”開展責任教育,增強學生責任感是提升全民素質的基礎和前提,是新時期賦予學校的重大使命。

    歷史上,無數仁人志士胸懷大志,褒揚責任。從范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”到顧炎武的“天下興亡,匹夫有責”,從大禹治水三過家門而不入,到孫中山的“天下為公”,所有這些鏗鏘有力的社會責任情感和行為,始終是勉勵人們斗志,催人奮進的強大精神動力之一。中華民族歷來歷來重視對年輕一代進行責任教育。孔子的“當仁不讓”,孟子的“舍我其誰”,張載的“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”,李大釗的“鐵肩擔道義”,無不顯示著對國家、民族的崇高責任感。

    現實中,屢不鮮的責任喪失則使責任教育變得刻不容緩。面對血泊中的求救者有人竟然從容地討價還價風燭殘年的老人和身患殘疾的幼童被遺棄街頭大氣污染濫砍濫伐、沙塵暴、霧霾肆虐一起又一起的礦難,接二連三的火災,給國家和人民的生命和財產造成了巨大的損失,誰之過誰是第一責任人追究誰的責任責任,一個多么沉重的字眼,撞擊著每一個善良人的心……,社會要保證每個成員的權利,但同時更要求人們為自己的行為負責,以維護社會安定,保證人際關系和諧,保護生存環境,完善人的德性,從而促進社會的進步和可持續發展。

國際上,美國、日本、德國、英國等西方發達國家都把培養學生的社會責任感確定為新世紀教育的重要內容之一。可見,責任教育源遠流長,意義重大,刻不容緩。

一、責任教育思想溯源

(一)什么是責任

根據《現代漢語詞典》有關責任的解釋是(1)分內應做的事,如盡責;(2)沒有做好分內應做的事,因而應當承擔過失。如追究責任。第一種解釋表述為應盡的職責和義務;第二種解釋常表述為應負的責任。

責任是人之為人的本質規定。黑格爾認為道德就是關系、要求和應當,應當就是人們應盡的責任和義務。“道德之所以是道德,全在于具有知道自己履行了責任這樣一種意識。”在一定意義上,道德就是自覺履行責任,每一個在道德上有價值的人,都要有所承擔,不負任何責任的東西,不是人而是物。這表明,人的社會化過程,就是培養自己的道德責任感的過程。責任是人之為人的本質規定,只有這樣的人才能對自己負責,彼此負責,才能創造并推進健全社會的發展,歸根到底,社會是以人為主體的。

責任就是分內應做的事。《世界倫理道德辭典》把道德責任界定為“人們對自己的行為的善惡所應承擔的責任”。也就是說,道德責任是指道德主體在道義上對其選擇的現實行為的善惡及價值所應承擔的責任,康德則簡練地概括為“做應該做的事情”。道德主體“我”的責任并不是隨意強加的,而是有條件的,是建立在“我”與現實行為的同一、“我”的意志自由與行為的同一基礎上的。“我”與現實行為的同一性是“我”的責任的事實基礎。“我”必須是當事人,是行為的所屬者,任何局外人都不能承擔“我”的責任。現實行為是指道德主體應為、能為且實為的行為。如果某事確實應為,但因主體缺乏特定能力而不能為,那么主體可以免負或者只負一部分責任。“我”的意志自由與行為的同一性,是確定道德責任的根本依據。它的實質是:行為必須出于“我”的自由。只有當“我”在意志自律的基礎上選擇行為時,才能對行為承擔相應的責任。

以存在主義者薩特為代表的絕對自由論者把人的選擇自由絕對化,并無限夸大了人的責任,鼓吹“人要為一切負責”。結局只有兩種:一是責任擴散,人人都要承擔所有責任,實則是人人都沒有任何責任;二是責任回避,自由已成了“生命之不能承受之輕”,人們只會逃避自由,逃避責任。絕對自由論者間接否定了人的道德責任。

馬克思主義倫理學主張意志自由是人的道德責任的前提。恩格斯提出:“如果不談談所謂自由意志,人的責任,必然和自由的關系等問題,就不能很好地討論道德和法的問題。”意志自由是人的“類特性”, 是人的自主理性。它表現在道德實踐中,就是道德主體在各種不同甚至對立的價值之間進行思考、權衡,做出抉擇并采取行動的自由。出于意志自由的道德選擇,在性質上是自主的,是主體主動選擇的有目的的向善行為;在內容上是自覺的,是理智指導下的道德意志的具體化;在過程中是自控的,理智與意志的綜合貫徹選擇的始終。只有這樣選擇的行為才具有道德責任屬性。主體在自由選擇行為的同時,也自由選擇了責任。“你們是自由的,因此是負有責任的。”自由使選擇者負有責任,自由是責任的基礎,責任是對自由的證明。在最高意義上,我們可以說,道德責任就是道德自由。由此可見,自由選擇絕對不是放任,它不但意味著責任,而且還受到主客觀條件的制約。馬克思、恩格斯在批判施萊特時指出:“如果他要進行選擇,他也總是必須在他的生活的范圍里面,在絕不由他的獨自性所造成的一定事物中間去進行選擇的。”我們只能對客觀環境允許范圍內人們選擇的行為追究道德責任,而不能超越時代、階級與具體生活情境的局限,追究人們對不能選擇的行為的責任。自由選擇還受主觀條件的限制。主體應該具備正常人的理智,這樣才能自主選擇、自由決定、自覺控制行為,使行為真正屬于我。總之,道德責任是有條件、有限度的,“只有當一個人能夠如他所期望的那樣,從一開始就自由地行動時,我們才能對實際上發生的事情追究責任”。

人的道德責任是社會對個人的一種規定、一種使命,相對個人則是一種無可推托、必須完成的任務。它有兩個方面的意義:一方面,人必須承擔一定的社會職責和任務。這是由人的社會屬性所決定的。為他人和社會服務,即承擔自己所扮演社會角色的職責和任務,這既是個人的生存手段和社會發展的必要條件,又是維系人與人之間、個人與社會之間關系的最基本的紐帶。另一方面,人必須對自身行為的后果負責。既然人在現實生活中表現出來的行為是在社會實踐中選擇的結果,那么,人對自己選擇的行為就負有不可推卸的責任。否定責任也就意味著否定了選擇,否定了權利和義務,或者從本質上說,這就意味著否定了人之存在的“人人為我,我為人人”的社會價值。

責任具有很強的客觀性、自律性和內趨性等特點。馬克思主義認為,在人們社會交往中,之所以存在這樣或那樣的義務,并不是由理性本身或什么上帝規定的,也不是所謂“善良一直”的“絕對命令”所發出的,更不是從人的生理要求和本能欲望中自發產生的。相反,它完全是由社會物質條件,以及人們在相應關系中所處的地位所決定的。人們處于一定的社會物質生活條件下,生活于一定的社會關系中,只有作為社會的成員,對于自己相關的他人和社會整體,承擔一定的使命、職責和義務。這就是責任的客觀性。責任之所以具有自律性,成為自律的手段,這是因為在行為之前,對選擇行為的動機起著制約的作用。這里體現的是一種道德境界,對他人、對社會是負責,對行為動機進行自我檢驗,進行嚴肅地思考、權衡和慎重地選擇。在行為進行中,責任感起著監督作用,符合道德要求的,處于責任予以激勵和強化,不符合道德要求,責任感迫使糾正和克服;在行為之后,責任感對行為的后果和影響有評價作用,對于履行了道德義務并產生良好的后果和影響行為,感到滿意和欣慰,反之,便進行自我譴責,感到內疚、慚愧和悔恨,以及陷于極度的痛苦之中。責任的內趨性,就是一種動力,一種力量的源泉。它在人們選擇和調整個人行為中起重大作用,以至能成為人們思想和情操的精神支柱,是人的道德和境界的升華與反應。

責任的本質性特點決定了責任的重要價值。一方面,責任可以激發人們對社會負責和不斷創新的激情。責任感是一個人意識到并下決心履行個人的社會角色時的心理反映,反復的反映便構成意志,對人的行為產生持續的推動力。責任感既是道德主體發展的動力基礎,也是道德主體發展目標與社會發展目標協調一致的具體表現。當道德責任升華為道德主體的責任感時,社會的道德就會成為道德主體發展的一種內在需要,道德需要必然引起道德主體的行動欲望,即道德實踐的要求與選擇。道德需要和選擇又會促使道德主體產生對社會的責任意識,并萌發改造和發展社會的熱情。所以,激發學生的責任感是德育教育的核心目標所在,它同時也是人們強調道德責任教育的依據所在。另一方面,責任可以校正權利和自由。責任與義務是現代社會的重要的道德基礎。重視道德責任,實際上是重視塑造人的心靈秩序,以此為中介,建立人類社會的運行秩序。馬志尼認為責任能夠遏制扭曲的權利、膨脹的物欲的泛濫,實現人類真正的幸福。針對我國現實而言,這一點尤其重要。眾所周知,健全的市場經濟是講求信用的,責任與義務是現代市場經濟社會的重要的道德基礎。道德責任既能為社會與人類的永存與發展提供不竭的精神動力,又能對人類文明進化與社會化程度做出質量上的規定。  

(二)什么是責任教育

責任教育就是使人們踐行某種職責,而對人們有組織有計劃地施加影響的過程。責任教育首先是幫助人們通過認識個人職責的具體性質,提高責任意識(即責任感),這是責任教育的基礎;其次是培養人們的責任意志和信念,使人們能堅定地履行責任而不是遇到干擾或困難就逃避責任,這是責任教育的中心環節;最后是通過教育使人們養成責任習慣——時時盡職盡責,失職主動承擔責任,這是責任教育的目的。

1、責任教育的內容

1)責任意識教育

所謂責任意識,又稱責任心,是指對所承擔的職務、任務、使命的高度負責的精神,是一種高級社會情感。是一種重要的心理品質,是對任務的自覺期望、要求、選擇和認同,是對責任的感知和理解。責任意識教育具體表現為:a對責任知識的了解;b對責任內容的認識;c對責任意識的形成;a對責任價值的取向,e對責任情景的判斷;f對責任后果的預見。責任意識教育就是針對責任意識的內涵要求所實施的責任教育,其具體目的在于豐富責任認識,加深責任理解,激發責任動機,增強責任動力,促成對責任的識別,選擇和履行。

2)責任情感教育

所謂責任情感,就是指人們常說的責任感,是在責任意識的基礎上形成的對承擔責任的覺悟程度,行為傾向和情緒體驗。責任情感由良心、愛心、同情心、自尊心、義務感、羞恥感等組成的。責任情感教育是具有濃厚情感的教育,是進促成責任主體有效提高責任覺悟,形成良好責任情緒,激發主動負責態度,優化責任行為傾向的教育。

3)責任能力教育

所謂責任能力,是指履行好責任所需的各種能力的統稱。它包括:①責任認識能力,對責任的感知與理解能力及責任行為后果的預見評價能力:②責任技術能力:履行責任所必須的科學技能與方法,包括學習的能力、應用能力、操作能力、檢測能力:③責任創新能力:以創新精神履行職責,創造性地完成職責、任務、使命的能力;④責任意志力:用毅力履行好責任并具有完成責任的堅定意志及抵制邪惡、戰勝困難的各種能力;⑤責任通用能力即履行各種職責所需要的決策能力,管理能力,調控能力,表達能力,活動能力,是落實責任行為的前提條件。責任能力的培養和教育就是培養學生履行好責任,完成好職責、任務、使命所必須的各種能力素質的教育。

4)責任行為教育

所謂責任行為,是指履行責任的行為,是履行責任的行動,是責任意識、責任情感、責任能力影響下的外化表現,因而是判斷有無責任及其高低的標志。責任行為是按照一定的職責、任務、使命、規范、要求來選擇、操作、調控與評價的表現行為:①選擇行為是指自覺主動對履行責任的內容與方法的選擇行動與動作;②操作行為是指履行責任全過程的全部行動與動作;③調控行為是指履行責任過程中對責任行為的自我觀察、判斷、調整的行為與動作;④評價行為是指對履行責任的行為的自我考核、總結、評定的行動與動作。責任行為是有層次的:①最低層次是被強制行為,依靠外力的制約而被迫進行的責任行為;②較高層次是自制行為,依靠責任意識、情感、能力的內力制約,在意志力的支持下而進行的責任行為;③最高層次是習慣行為,是不需要外力與內力的制約,按職責、任務、使命及規范、要求,自覺地、經常地、持續地進行的自然而然的責任行為。責任行為教育就是啟動、訓練、磨練、形成習慣責任行為的教育。

5)責任教育四個內容之間的關系

 責任意識、責任情感、責任能力、責任行為之間既有聯系,又有區別,是相輔相成的辯論統一的關系。

①責任意識屬于對責任的認知,是產生責任情感、能力、行為的前提和基礎。缺乏責任意識,就不可能有責任,更不可能去履行責任。因而責任意識在責任教育中處于基礎的地位。

②責任情感是強化責任意識,提高責任能力、形成責任行為的動力。沒有責任情感或責任情感淡薄,就會對任何責任采取無所謂的態度,就不可能去履行好責任。因而責任情感在責任教育中處于核心的地位。

③責任能力是履行和完成責任的本領,它是深化責任意識,深厚責任情感,落實責任行為的關鍵。使責任的落實有了保證。若無責任能力,任何責任都難以履行和完成好。

④責任行為是體現責任意識、情感、能力的載體,缺乏責任行為的責任只能是“紙上談兵”,因而責任行為是衡量責任性高低的檢驗標準。

2、責任教育的特點

責任教育是一種綜合教育和全方位的教育,它與哲學、倫理學、教育學、心理學等,都具有密切的聯系。

1從哲學視角來看,責任教育是對人的主觀能動性的發揮,是對人文精神的弘揚。所謂“責任教育”從哲學意義上說,就是通過教育形成人們的責任意識、責任品格和責任實踐,使人們的主觀思想和實踐行為更符合社會規范、社會發展的需要,更符合社會發展必然性的需要。可以說,開展責任教育,從哲學視角來說,就是弘揚人文精神,恢復人的本體面貌,恢復人的主體包含責任意識在內的品格價值,這對于匡正時弊,樹立新風,培養一代新人,具有重要意義。

2從倫理學的視角來看,責任教育是對道德責任的培養。倫理學是研究人們的道德關系,維護道德關系必將履行道德責任。道德責任就是道德觀念和道德行為的統一。它是深刻的道德認識、熾烈的道德情感和頑強的道德意志的有機統一,并由此產生道德責任感,履行道德義務責任。從德育發展史上看,根據封建時代主流意識儒家學說的發展需要和統治的需要,對于德育的研究,比如秦時期的人和人格問題,魏晉時期的人性惡善說,唐中葉至明初的理學德育思想等等,這些研究,視角不同,側面不同,觀點不同,但共同的特點都是把包括責任意識和責任品格在內的道德素質的培養作為問題的核心的。責任教育,從倫理上看,恰恰準確地把握住了德育的核心,把握住了中華倫理學的優秀歷史并在新的歷史時期做出了新的開拓和發展。

3從心理學層面來看,責任教育是強調培養人才優秀的感情品質和意志品格,培養優秀的自我意識。責任是一種優秀的心理品質,它包括責任的心理、情感、意志等。美國雅倫布州立俄亥俄大學史蒂文賴斯教授曾從人類心理學研究的視角,提出了 15 種基本愿望支配人們的行為,其中兩條,一是“榮譽愿望:希望遵照某種行為則”;二是“公民身份:對公益服務的要求。”這兩種基本愿望都與責任感有關。所以,心理學的層面來說,責任教育應包括兩個方面,一是社會、學校、家庭對教育者的培養把這種責任心培養成為一種公民服務的心理需要和榮譽愿望,培養成為一種潛在的、穩定的心理素質。二是形成責任的自我意識,實行自我教育、自我熏陶、自我養成、自我規范。

4教育學層面來看責任教育是素質教育的重要組成部分所謂素質教育是“以提高民族素質為宗旨的教育,它是依據《教育法》規定的國家教育方針,著眼于受教育者及社會長遠發展的需要,以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本宗旨,以注重培養受教育者的態度、能力,促進他們在德、智、體等方面生動、活潑、主動的發展為基本特色的教育。”培養責任意、責任情感責任能力、責任行為正是素質教育的有關內容所要求的。同時,責任教育也是素質教育的基礎,一個人具有了很強的責任感,就能努力去塑造發展其他各項我們這個時代和社會所需要的素質。因而,責任教育在整個素質教育中具有不可忽視的作用。

綜上所述,責任教育也就是通過一定的教育內容、方法、途徑培養行主體的責任素質,使其形成責任意識,培養責任情感,增強責任能力,踐行責任行為的教育活動。本文所述的責任教育主要指學校層面開展的責任教育。

二、責任教育思想的形成

1、社會責任感的缺失呼吁責任教育

責任教育是學校教育對現實社會所承擔的最基本的責任,教學生學會負責,是時下社會生活狀況的迫切呼吁。職業責任意識缺乏導致的玩忽職守、瀆職腐敗;社會責任意識淡薄導致索取與奉獻、權利與義務的失衡,社會公正和公共安全在冷漠中屢遭踐踏;環境責任意識缺乏導致為了局部和眼前利益而不計后果,肆意進行破壞環境、掠奪式的資源開發;家庭責任意識缺乏,一幕幕家庭慘劇上演。著名德裔美籍倫理學家漢斯·尤納斯指出,高度發達且得到普遍傳播和廣泛應用的現代科學技術,不僅使人的能量及其影響和效應的時空范圍得到了史無前例的擴展,而且從根本上改變了人的行為的性質,其消極后果甚至足以導致人類的毀滅,并毀滅整個大自然生物圈。科技的飛速發展,一度給我們帶來了豐饒的物質文明,但越來越突出的問題是:“技術已經產生了嚴重的有害結果。它已經危害著,并且仍然在破壞著人與他的環境之間、自然與社會結構之間、人的生理組織與他的個性之間的平衡狀態。無可挽回的分裂狀況正在威脅著人類。應付這許多危險的責任大部分落在教育上面了。挽救這種局面的工作包括竭盡全力設法防止這種分裂,預防和抵制來自技術文明的危險。教育要承擔這個新任務,即提醒人們去認識這種危險。雖然有許多理由說明由教育承擔這個任務是十分合適的,但是人們卻時常低估了這一點。”雖然我們不能指望通過責任教育來消除一切社會問題,卻可以借助自律——對人性中泛濫的欲望、沖動以及消極行為的自控——有效預防或減少社會問題的增多或加劇。學校教育作為推進社會改革與建設的一個重要陣地,作為合格的社會公民的培育基地,責無旁貸。

在當前社會條件下,強調進行責任感教育有很強的現實針對性。我國的獨生子女已進入第二代,獨生子女學生、獨生子女家長、獨生子女老師“三獨”人群構成,使我國的教育遇到了許多新的問題。年輕一代責任感的缺乏是一個值得重視的問題。

案例一,孩子和家長鬧矛盾,鬧得尖銳時,孩子一甩門出走了,扔下一句話:“我不在你們家呆著。”從來沒有叫他關過門,從來沒有叫他關過燈,從來沒有給他媽倒過一杯水,從來沒有掃過一次地,他對這個家沒有任何貢獻,這個家就不是他的家。他沒有主人的感覺,只要有任何一點矛盾,這就是“你們家”,“我”不在“你們家”待著。

案例二,父親要離開家一段時間,他跟兒子說:“兒子,我走了,你就是家里唯一的男子漢。我的妻子就交給你,拜托你照顧!你晚上看看門窗關好沒有,看看電源關了沒有,看看煤氣關了沒有。”他走了之后,他兒子跟他媽媽的關系變得好極了。原來跟媽媽的矛盾沒有了。為什么?不是他變聽話了,而是他要盡到照顧好媽媽的責任,這就是責任教育!責任感從哪來的?從把責任交給他開始。你永遠不把責任交給他,他怎么會有責任感?

長期以來,我們的學校教育和家庭教育在應試教育這個指揮棒的指導下走入了誤區,在全力追求升學率的學校和“恨鐵不成鋼”的教師以及“望子成龍”父母的心目中“好學生”、“好孩子”的衡量標準就是學習成績,只注重智育,而忽視了思想品德、道德素質的教育,忽視了對學生情感、意志、行為的培養,忽視了對學生內心世界的塑造和自我教育,自我約束能力的培養。這是青少年責任感缺失的重要原因。世界終歸是年輕一代的,但不是無條件地屬于所有青年的,而是屬于那些立志為國家為人民服務,有社會責任感的青年。因而,責任教育勢在必行。

教學生學會負責,是當今社會民主發展進程對人的素質提出的新的要求。當今社會,是一個日益走向現代文明的社會,相對于傳統的即前現代的社會而言,現代社會是一個以理性自覺為基礎,以政治民主、經濟自由和文化多元為基本特征的文明社會。其結果就是造成了羅納德˙德沃金所說的“公共領域”與“私人領域”的明顯界分,進而帶來了個人行為選擇的自由自主程度之前所未有的伸張。無論是社會民主的廣泛推進還是個體民主意識的增強,民主本身對道德、道德教育有特殊訴求。因為社會民主就是人民的自主、自治、自享,個體民主意味著人能自主、自覺地選擇和決策。因此,“民主教育必須成為真正實行民主的準備。……民主教育必須使公民具有從事社會經濟活動的堅實基礎,而且必須加強他們的判斷力。民主教育必須在個人關心的和努力的各個方面——政治、公共事務、工會活動、社會與文化生活等方面——使每一個人勇于負責和積極行動,并幫助他們保持自己的自由意志,做出可靠的個人選擇”

 教學生學會負責,亦是全球化時代因人的共生性存在所作出的必然選擇。全球化已成為當今社會發展的主潮。當代人與人的關系不僅越來越密切,相互之間的互動不僅更為頻繁,而且擴展出諸種新的特征。不論個體生活于何種時空條件下,他絕非是孤立的、自我封閉的,而必定是與他人相互聯系的,更突出地表現為人和人是一種共生性的存在。從當今世界所面臨的重大問題而言,每個個體,每個局部、地域、民族、國家都不能置身于人類共同命運之外,他們之間承擔著共同的災難和風險,同樣也需要共同的努力來加以解決。20 世紀末期,聯合國教科文組織在研討 21 世紀全球教育走向的過程中發現“不斷演進的知識體系”和“人的日臻完善”中,必須包括關心社會和關心全球的品質內容,以此充實教育和改革教育,才能解決現代人的生存危機,保證“地球村”建設的生態性。1989 年在北京召開的“面向 21 世紀教育國際研討會”的主題被定為《學會關心:21 世紀的教育》,學會關心即是“關心個人、他人、群體、全人類;關心社會、經濟、生態、全球生存環境;關心真理、知識、學習等生存技能及其人道取向”。“關心”的內涵在這里極為豐富,遠遠超出日常生活的范疇,從而上升為一種關心的價值觀。從本質上說,關心就是人對自身作為關系型存在的發現、認同和情感化。關心可以導致責任的自覺。因此,“學會關心”與“責任生成”具有內在的邏輯一致性。由馬克斯˙韋伯在二十世紀初首倡、以漢斯˙尤納斯等人為突出代表的責任倫理學把“責任”作為一條人人必須遵循的基本的道德律令。這一責任倫理學概念一經提出,便不僅在專業領域內,如哲學、神學界產生了巨大的反響,而且還通過對日常語言的滲透,強烈地激發并推進了當代相關的政治、經濟、社會問題的探究,從而引起了廣大公眾的共鳴。因為責任原則應當說是解決當代人類面臨著的復雜課題的最適當、最重要的一個原則,而責任倫理這一概念,又恰如其分地體現了當代社會在技術時代的巨大挑戰面前所應有的一種精神需求與精神氣質。一句話,責任倫理之所以能夠超越學術范圍,引起廣泛的重視,就在于它適應了時代的精神。教學生學會負責,是學校教育順應時代精神的必然選擇。

2、南平一中的發展需要責任教育

延平文脈從南劍州學獨先于天下,在北宋,延平人才輩出,出了狀元黃裳、狀元應珍。出了大儒延平四賢楊時、羅從彥、李侗,以及李侗門人朱熹。“延平四賢”在學術傳承上,“南劍三先生”是遞相授受的師徒關系。他們先后致力于二程洛學的闡發和傳播,為其后繼者朱熹開創閩學,集理學之大成,奠定了基礎。(明)徐即的一首詩:閩海山川此上游,千年學脈四賢留。南來吾道傳心印,虛過一生愧汗流。對延平文脈的傳承作了精辟的描述。

清光緒二十九年(1903年),由延平府知府劉傳福創辦延平中學堂(即南平一中),地點選在紫云崗,其前身為道南書院。延平學子游酢與楊時學成南歸時,程顥目送他們說:“吾道南矣”,意思是說我的道統理學可由他們傳播到南方去了。“程門立雪”尊師重教的故事在南平可謂家喻戶曉。南平一中傳承著正宗“載道南歸”、“尊師重道”的血脈。延平中學堂即南平一中。

民國時期,南平的寶珠山教育教學聞名遐邇,具有“文寶珠”的美名。寶珠山的鄉紳盧家璧、盧芹香分別任南平一中的校長。根據當時社會的狀況,他們在辦學中提出“貧而有志,富而有義,苦中有樂,樂中有序。”的育人理念,即責任教育的雛形,在閩北最高學府南平一中落地弘揚,因而造就一批國之棟梁,如文有中國科學院院士:經濟學泰斗鄧子基先生;半導體材料學專家闕端麟先生;寄生蟲學專家唐崇惕女士等;武有軍中的將軍:中國人民解放軍林從光少將、國民黨海軍上將葉昌桐等一批一中校友。 

在上世紀九十年代,學校立校訓:誠、毅、勤、實,與古圣先賢的理念一脈相承。南平一中綜合辦學效益不斷提高,教育教學成果豐碩譽滿八閩,在此期間,學校培養出四位省高考狀元,教育教學成績達到一個新的高峰。

進入本世紀以來,受省內招生政策和用人機制變化的影響,優秀生源和優秀教師大量流向福州、廈門等沿海學校,造成學校的教學質量出現了一定程度的滑坡,社會輿論壓力增大。近年來,學校招生規模從14個教學班到20個教學班,再加新教師大量加入,南平一中的辦學質量的提升遇到了嚴重的瓶頸。也就是在這時我擔任了南平一中校長。如何傳承百年教育文化,開創學校發展的新局面?如何增強教師的危機感,提高責任意識,激發學校上下的創業熱情?如何振奮師生精神,樹立嚴謹的教風、學風,推動學校的發展,讓百年老校能煥發勃勃生機?開展責任教育成為我的選擇。

3、高中生的年齡特征適合開展責任教育

高中生的年齡特征之一就是自我意識增強,追求獨立和自主。這樣的特征決定了學生在高中學習階段可以開展自主管理,而在自主管理過程中可以同時開展責任教育。馬克思主義學者認為“你們是自由的,因此是負有責任的。”青年學生只有在人格的自由,思想和行為的相對自主中才可能培育出強烈的責任意識和責任情感,提高責任能力,踐行責任行為。

高中階段是人一生中的黃金時期,在這一階段不僅是人生觀、世界觀形成的重要時期,同時又是增長知識和才干的重要時期。研究發現高中生的思想和行為具有較強的獨立性。不論是在個人生活的安排上,還是在對人生與社會的看法上,開始有了自己的見解,有了自己活動的空間。如做事情不愿意讓家長參與,不愿意讓家長進入自己的房間。這一階段高中生智力發展已接近成熟,抽象邏輯思維正從“經驗型”向“理論型”急劇轉化,情感日益深厚、穩定、帶有閉鎖性。如不愿意與家長、老師表白自己的想法,而是將其隱藏在內心世界或記載到特殊的筆記本中。這說明高中生的 意志動機的獨立性主動性、目的性增強,能掌握自己的行為。這些正是開展自主管理、自主教育,培養高中學生的獨立精神和獨立人格深厚基礎,也是開展責任教育的前提和條件。

培養了學生的獨立精神和獨立人格,可以提高學生的責任意識。把學生培養成有獨立精神和獨立人格的人,不僅是社會和教師的希望,更是學生家長的希望。讓學生參與自我管理、班級管理、班級管理,就是讓學生自己調控自己的行為,自己評價自己的行為,從而獲得自律、自醒,從自主走向自立。高中學生有獨立精神和獨立人格,是逐步走向成熟的重要標志。在各種自主管理中他們通過各自承擔的工作,管理自我,規范自我,認識自我,發展自我。同時為他人服務,承擔一分責任,實現自身的價值,塑造完美人格。學生參與自主管理實踐活動,可以解放學生的身心,充分認識到“自我”的存在,意識到“自我”不僅是一個獨立的生命個體,也是集體中不可缺少的重要一員,班級的事情需要我管,學校的事情需要我管“舍我其誰”的責任心和使命感使他們在各方面表現出獨立的人格和尊嚴,獲得獨特的個性發展和情感體驗,增長獨具的信心和能力,提高了綜合素質,促進了全面發展。

著名心理學家阿德勒認為“人是理性的動物人在自主意識支配之下能決定自己的未來創造自己的生活。 ”他重視未來希望強調個人行為能在目標之下自主地表現出來從而獲得需求的滿足。 現代教育理論認為教育的對象是“一個個充滿活力和探究精神的生命個本身就具有自主發展的強大動力。”不斷強化這種自主發展意識培養自主認知、自主調控的能力高中生自主計劃、自主體驗和自主激勵的機會才能調動高中生學習與活動的積極性在自主探索和自我完善中發展生命個性。教育的真正意義就是要發掘人的個性潛能追求個性的自我完善使每位學生的才智得以充分的展示和發揮。總之,高中生的特征具備了開展自主教育的基礎,也就有了開展責任教育的前提和條件。

、責任教育思想的踐行

(一)確立責任教育的目標

要對中學生實施責任教育,就首先要確立責任教育的目標。根據前文關于責任教育含義的分析,我們可以這樣理解責任教育的基本目標,即以學生的健全道德人格為導向,培養學生完善的責任品質,使其成為能真正負起責任的人。也就是說,責任教育“把培養學生的責任意識,激發學生的責任情感,提高學生的責任能力,優化學生的責任行為,作為學校德育工作的主要目標。”

我校確立的責任教育的具體目標是:使學生樹立自主選擇,自主管理的觀念,使學生對自己的行為負責,使學生樹立我為人人,人人為集本的觀念。主動向他人學習并對他人負責,使學生樹立自我價值與社會價值統一的觀念和主動到社會中學習并對社會負責的觀念與行為。為開展責任教育,學校出臺《南平一中關于開展“責任教育”的實施意見》和《南平一中“責任教育”三級管理目標》,這是學校開展責任教育的綱領性文件。從責任關系的角度劃分,明確了學校開展責任教育以“對自己負責,對他人負責,對父母負責,對集體負責,對社會負責”為我校責任教育的一級目標

1對自己負責。包括對自己的生命負責、對自己的學習負責、對自已的意志品格負責。為了達到上述目的,學校要開展“生命”教育,幫助學生確定崇高的人生目標,激發求知欲,養成良好的行為習慣和陽光健康的心態,讓學生樹立為自己的行為和品德負責、為自己的學習和前途負責,為自己的生命安全負責的意識。

2對他人負責。在校園生活中對他人負責,主要要教育學生對同學負責、對老師負責。開展“關愛他人”教育,結合“學生成長伙伴制”,培養學生的正義感和同情心,在同學之間形成相互關心、相互幫助,攜手共進,快樂成長的氛圍。開展“尊師愛生”活動,融洽師生關系,以利于學生健康成長。

3對父母負責。中國自古就有在家行孝,為國盡忠的傳統。現在的學生,很多人不理解父母的付出,無法與家長正常溝通,甚至頂撞父母。因此,教育學生聽從家長的正確教育,關心父母的身體健康,經常為父母做一些力所能及的家務,不辜負父母的期望,是很有必要的。為此,開展感恩父母的教育,讓學生心存感恩之心,體諒父母辛勞,善于與父母溝通交流,正確對待父母的批評教育,做一名孝敬父母的人,這就是對父母負責。

4對集體負責。讓學生明確如何使個人的行為遵循集體的規范,個人的利益服從集體的利益,從而培養學生正確處理個人與集體關系的能力。如開展“我和集體”教育,培養學生的團合作能力和維護集體榮譽的責任心,引導學生逐步樹立起團隊意識,讓學生知道在自己成長的道路上還社會和他人的關心幫助,繼而懂得感恩社會,為今后走向社會打下良好基礎。通過開展集體活動讓學生學會容忍、學會放棄、學會控制;也讓學生學會競爭、學會合作、學會負責。

5對社會負責。個人的一切源于社會,作為社會的一員,要努力回報社會,做一個合格的公民,要主動關心社會利益,維護一切公共設備,講究公共道德和公共衛生,增強環保意識,積極參加社區活動,關愛家園,做一個有益于社會的人。如開展“關注社會”教育,逐步培養學生樹立遵紀守法,遵守公共秩序,講究社會公德,保護環境的意識,幫助學生成長為一名合格公民。

(二)教師踐行責任教育

1、盡責

1)榜樣示范,激發責任意識。開展“最有責任感的老師”評選活動。在校內采用民主投票方式,各年段和行政后勤推薦出候選人。然后采取學生代表、家長代表、校行風評議員現場投票,社會各界人士網絡投票,校務委員會投票,通過三結合的方式評選出最有責任感的老師,之后進行先進事跡宣講,通過各種媒體大力宣傳。活動增強老師們的責任意識,積極向學生、向社會傳遞正能量。

2規范管理,強化責任行為制定和完善各部門的管理制度,明確各個崗位的職責,規范教職員工的教育教學行為。組建由學校領導和教師共同參加的值日教師隊伍,實行全天值日巡視制度,對學生早讀、晚自習、寄午、寄宿等重點時段的管理,從細微處培養學生良好的學習、生活習慣突出教師細節管理,嚴格落實集備、教研、授課、作業、輔導等環節的規范要求,引導教師關注學生的有效學習,全面提高教學效率。

2、負責

1)構建科學的評價機制。制定針對每個學生的質量評估體系。一是構建質量評估體系,推動學生全面發展。針對教師普遍存在的只關心學生考試成績簡單排名和只關注優秀生的弊端,積極探索建立面向全體師生的新型質量評估體系,著力推動學生全面發展。是建立學生學業質量目標跟蹤檔案。每位學生的目標跟蹤檔案,由學生和家長共同確定理想奮斗目標,每次大型考試設定55%的優秀線和95%的合格線,使學生明確自身定位,在教師和家長的共同關注下不斷進步。是改革教師教學質量評價辦法。以任教班級的平均分和班級優秀人數、合格人數所占年段的比重作為評價教師工作的重要指標,引導教師面向全體學生,全面提高教學質量。

2建立教師激勵機制設立高考教學質量獎勵金,激勵教師加強教學研究,全力提升教學質量。同時,在校友的支持下,設立200萬的“鄒俐瓊獎教基金”,評選出一批名師和骨干教師,給予特殊的工作津貼,充分調動名師和骨干教師的工作熱情,有效發揮專家型教師的引領作用。

(三)學生踐行責任教育

1、責任意識和責任情感教育

1讀書演講活動。書是人類進步的階梯,書是啟迪學生“責任”的良師益友。通過“讀書節”活動為學生推薦好書開展讀一本好書、開一次主題班會、出一期板報、寫一篇讀后感的活動。從學生讀后感中精選出一部分優秀文章,開展《我們因負責而可愛》、《責任在我心中》、《我們在負責中成長》、《誠信是金》、《我與文明同行》等主題演講活動,加深學生對責任的理解,加強學生的責任意識。同時,為責任教育打造良好的氛圍。

2“最有責任感的學生”評選活動。通過現場演說投票、網絡投票、教師投票三結合的方式評選出最美一中人——最有責任感的學生。讓講述自己以點滴盡責,感染更多的人,做好力所能及的事;讓學生以自己作為班長、組長承擔著對集體的責任;讓學生以窮人家的孩子早當家讓他懂得家人的艱辛讓他更愛家……活動的可以充分發揮榜樣示范作用,激勵廣大學生向身邊的榜樣學習,理解責任,落實責任。

2、責任意志和責任能力教育

通過開展自主管理實踐活動,即班級自主管理、社團自主管理、學校自主管理等,培養學生的責任意志和責任能力創辦學生自主管理實踐活動中心,為學生自主管理提供平臺。學校成立學生自主管理實踐活動中心,中心包括:學生發展服務中心、學生社團聯合會、學生聯合會、學生仲裁維權委員會、學生郵局。“學生發展服務中心”配備了相應的設施,便于開展心理健康教育研究工作;學生社團聯合會和學生聯合會便于學生能夠自主管理社團和班級組織;學生仲裁維權委員會成為聯系校方和學生的橋梁;“學生郵局”的成立培養學生服務他人的理念,為在校貧困學生提供勤工儉學的平臺。學生自主管理實踐活動中心讓學生成為學校的主人。

開展學生成長伙伴制活動。為解決傳統德育工作中存在的說教、籠統等突出問題,學校針對青少年學生的身心發展,改變教育觀念,探索適應時代和學生發展需求的德育方式。遵循“攜手共進,健康成長”的宗旨,本著“人人擁有好伙伴,人人成為好伙伴”的目標,班主任在深入了解學生的基礎上,在學生雙向自愿的前提下,幫助班級學生建立伙伴關系,通過有計劃的引領和指導讓結對伙伴盡自己所能給對方精神上的鼓勵和學習上的幫助,進行伙伴之間生活、思想上的交流和溝通,讓彼此充分體驗身邊伙伴的關愛,切實達到互幫互助、取長補短,更加勤奮地學習,快樂地生活。 我們要求“學生成長伙伴制”具體要做到“七個一”:交一個好伙伴、交流一本好書、學習一種好習慣、掌握一項新本領、取得一個學科成績的進步,同做一件好事、進行一次團結互助競賽。“學生成長伙伴制”的教育價值在于提高學生的責任意識,提高生命的充實感,獲得親情,得到親情的撫慰。

3責任習慣教育

為了使責任教育落到實處,打造良好的校風重點開展一日常規教育活動。我校規定了學生在校一日常規:佩戴校牌,準時到校;語言文明,行為禮貌;尊敬師長,同學友好;認真值日,一日兩掃;保持衛生,責任不小;走廊緩行,不喊不鬧;遇見客人,禮貌讓道;集合迅速,認真做操;上課專心,積極思考;自習肅靜,作業不抄;愛護公物,珍惜花草;一日常規,時時對照。

四、責任教育的成效

南平第一中學堅持圍繞“責任教育”這一主題,開展了制度化、規范化、序列化的責任教育活動,取得了良好的教育效果。如今,“責任”已“潤物細無聲”地滲透到學生的心靈,“做一個有責任感的人”已成為學校師生的座佑銘。

1.課題研究引領德育內涵式發展。我校“引導學生自主管理,落實責任教育”主題課題研究分別經省教育廳、省教科所評審批準立項為省級課題。《新課程背景下高中社團“自能發展”運作模式的實踐與研究》課題被福建省教育廳確定為2014年省級德育研究專項課題,獲得專項資金支持,并申報南平市教育教學成果。學校每學期定期召開《基于責任教育的高中生自我管理能力培養探究》課題階段小結暨班主任工作研討會,圍繞“高中生自主管理”主題,班主任代表交流了開展班級學生自主管理的實踐與收獲,課題研討工作的開展促進了我校德育工作內涵式發展。

2.班級管理自主。創建責任教育特色班級活動,各試點班級根據班級自身發展的情況和學生的發展需要,開展“專人專項,共和共贏”、“班委輪值,自我管理”、“自律自省,自主自強”、“感恩于心,回報于行”、“誠信考試、無人監考”、“學習互助,優勢互補”等主題鮮明的自主管理班級創建活動,探索班級自主管理新方法。如在“感恩父母”責任班級的創建活動中,班委組織學生在家長會上給家長寫一封信,在母親節、父親節這些特殊的日子里給父母送上一份小禮物,周末早上為家長做一份早餐等活動讓學生與父母之間的關系更加親密,也促進了家庭對學校工作的認同感。

3.學校管理自主。為增強學生的責任意識,提高學校管理水平,學校在學生會原有架構的基礎上成立了以學生為主的膳食管理委員會、宿舍管理委員會和校園安全管理委員會。膳食委員會代表全校師生和家長參與食堂監督,加強食堂與師生的雙向信息溝通,開展“最美食堂阿姨”評選活動,食堂打菜體驗,協調師生與食堂之間的關系;宿舍管理委員會在宿舍區組織寄宿生們開展文明宿舍創建活動,積極做好衛生檢查,財產保護,安全防范等宿舍管理工作;校園安全管理委員會向師生們宣傳安全知識,組織策劃安全教育活動,開展安全隱患排查等工作;學生會帶領學生進行各班級日常規范的督導、檢查、評比,采用“疏導法”、“錯時法”等措施提高管理效率,增強學生的主人翁意識。學生自治組織讓學生轉變了角色,讓學生以主人的身份參與學校的管理,培養學生的責任感。

4.勇擔社會責任。學校社團以“自能發展”為模式,讓學生在志趣相投的基礎上去做事,在民主、平等的氛圍中,提高自主活動、自我管理和自主創新的能力,促進學生身心全面發展。每學年暑期,校團委都組織團員青年赴延平區茫蕩山寶珠村社會實踐基地開展社會實踐活動,主要有愛心支教、竹山除草、國家農業政策宣傳、花卉種植、心理健康拓展訓練、慰問高齡老人等項目,豐富多彩的活動,讓學生接觸了社會,更多地進行了人際交往活動,進一步強化了學生的責任意識,促使責任教育向更深更廣的方向發展;模聯社圍繞著“中東馬德里和會”、“2014年未來領導人峰會”等話題真正模擬國際會議去處理國家矛盾及沖突,在游說中感悟世界,在思辨中體味責任;數模社結合數模理論對閩江水污染情況進行了調查分析,課題《基于數學建模研究的閩江南平段水污染情況分析》榮獲福建省第30屆青少年科技創新大賽一等獎,并獲本屆科技創新專項獎,授予自然科學基金1000元,社團組織社員到閩南師范大學展開交流活動,同時參加“丘成桐中學數學獎”,獲得南部十三省賽區三等獎兩項、二等獎一項、一等獎一項,賽區一等獎獲獎隊伍進入全球總決賽,代表南部賽區前往清華大學面對國際知名數學家進行答辯,最終獲得鼓勵獎;漢服社開展了中秋祭月、“情系漢家裳,心連中秋月”等中秋系列活動,向社會宣傳傳統文化、展示漢服魅力;青春行動志愿者定期到福利院、老人院開展活動,為他們送去溫暖,深入街道、社區、公共場所清掃環境,撿拾白色垃圾……責任教育就這樣在一次次活動中得到了落實,同學們的責任意識也不斷增強。

當然,責任教育任重而道遠,學校還需創造性的設計活動方案,開展生喜聞樂見、樂于接受的教育活動,尤其要大力打造充滿責任意識的校園文化。只有這樣,才能更加深入的影響學生,使責任成為學生的一種行為習慣,一種自覺的追求,以至成為學生生命的有機部分,與學生的成長和使命同行。

 

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